© José
Gómez Cerda , JACQUES MARITAIN. EL TOMISMO
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EL TOMISMO es la filosofia de santo TOMAS de AQUINO, él
integró todas las verdades de Aristóteles y otras verdades neoplatónicas, junto
con los textos de las Sagradas Escrituras, creando una nueva filosofía
teológica del Cristianismo. Esta originalidad de la filosofía del Ser,
inspirada en la fe, con una teología científica, constituyeron la base
fundamental del Tomismo.
El Tomismo
plantea que la fe, que cree en la autoridad divina, y la razón que se basa en
la demostración, son diferentes, no deben confundirse ; tampoco son
contradictorias entre sí, pues las dos proceden de Dios.
El Tomismo tiene
su filosofía basada en la disciplina de la sabiduría, científicamente da
respuestas a las certezas naturales del razonamiento, a los principios del
conocimiento humano y al realismo integral. Es la unificación de la verdad
revelada y la fe, la razón natural y el
sentido común. Todo esto sin llegar a ser « la filosofía cristiana », ni
necesaria para ser cristiano, pero sí es importante como Doctrina.
Por ser una
obra de la razón no puede imponerse por
la fuerza de ninguna autoridad, eso sería negar la misma filosofía, debe ser
aceptada como un camino a recorrer.
El sentido común,
como dote de la naturaleza, coherencia de principios básicos y racionalidad, no
es el sentido imaginario carente de valor filosófico, es el uso recto de la
inteligencia, brota espontáneamente, es una razón natural. No es común porque
sea del dominio de la mayoría o el sentir de muchas personas, sino cuando
aparece la evidencia objetiva.
Una distinción
que hace Santo Tomás de Aquino de la claridad manifiesta en la razón y la
obscuridad, es un principio de la vida eterna, en la fe. El distinguió el orden natural del orden
sobrenatural, pero ésta distinción es para unificarlas en un objetivo común.
Así, al conocer y
profundizar en la religión católica sobre la divina revelación y los misterios
de la fe, lo hace como una fuente inagotable para el conocimiento teológico.
Santo Tomás es el
principal guía de los estudios de las disciplinas superiores, él unió la
ciencia con la fe, siendo Dios la suprema verdad.
Santo Tomás parte
de la realidad, pues cuando el hombre conoce su entorno, el ambiente que lo
rodea, sus problemas y dificultades, las cosas de la naturaleza, por esas
mismas cosas se siente motivado a buscar la felicidad. La ciencia entonces está al servicio de las
personas, es la vida misma lo que conduce a la ciencia de la verdad.
El « DOCTOR ANGELICO » profundizó en el
conocimiento de Dios, como principio y fin de todas las cosas, partiendo de lo
más elemental : la razón. Demostrando
en las obras visibles de la creación, tal como se demuestran las causas del
efecto. El es « EL SOL » por el brillo que da a la ciencia y prende las
voluntades con sus rayos de virtudes.
La encíclica «
AESTERNI PATRIS », del Papa LEÓN XIII, del 4 de agosto de 1879, trata sobre la
restauración de la filosofía cristiana, conforme a la Doctrina de Santo Tomás
de Aquino, recomienda el estudio del Tomismo.
En esa encíclica el Papa León XIII invita a los
educadores y formadores cristianos a « beber en los ríos puros y limpios de
ésta fuente. » También el Papa Pío X, en su Motu Proprio « SACRARUM ANTISTITUM
», del 1ro. de septiembre de 1910, trata sobre la promoción de las enseñanzas
de Santo Tomás de Aquino en las escuelas católicas, para que se establezca el
Tomismo como fundamento de los estudios filosóficos y teológicos.
Cuando Jacques
Maritain escogió a Santo Tomás de Aquino como su ejemplo y modelo, para
actualizarlo, estaba eligiendo a lo máximo de la doctrina cristiana.En diversas
ocasiones él recalcó su condición de Tomista, como éste planteamiento :
« Si yo soy
Tomista....es porque en definitiva he comprendido que la inteligencia ve, y que
está hecha para el ser ; en su función más perfecta, que no es fabricar ideas,
sino juzgar, ella se capta de la
existencia, ejercida por las cosas, y al mismo tiempo forma la primera de sus
ideas, la idea del Ser, que la metafísica resaltará a su propia luz en el más
alto grado de visualización abstracta. »